孔子对待天命鬼神的态俣觊鄄幼度可以从《论语.雍也》中看出，他态度是对敬鬼神而远之，敬之而不亲近之意。意思是把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位。
典故：
敬鬼神而远之，敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又不得罪他，对他客客气气，绝不接近。
成语出自春秋·鲁·孔子《论语·雍也》：
樊迟问孔子怎样才算是智。
孔子说：致力于服务民众的义举，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。
樊迟又问怎样才是仁。
孔子说：仁人对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后，这可以说是仁了。
孔子是力求以实事求是的态度否定鬼神作用的。
《论语.雍也》是《论语》中的一个章节，共包括30章，该篇涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时还包括如何培养“仁德”的一些主张。
扩展资料：
孔子对教育的态度：
孔子以前，“学在官府”，只有贵族子弟有权受教育，因而也只有贵族子弟才有当官的资格。到了孔子的时代，社会的政治经济和文化教育都在下移，为私人办学提供了机会。
孔子正是抓住了这一机会，开始了其创办私学的职业生涯，希望通过兴办教育来培养“贤才”和官吏，以实现其政治思想。在教育对象问题上，孔子明确提出了“有教无类”的思想。
“有教无类”的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。
孔子著作《论语》对后世的影响：
《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”
北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
《论语》作品鉴赏：
思想内容：
《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来。
清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章。
参考资料：