内容如下：
1、马二先生是八股科举考试的虔诚信徒，他对匡超人说： “你如今回去，奉芒儒商坑事父母, 总以文章举业为主。人生世上，除了这事，就没有第二件可以出头。不要说算命、拆字是下等，就是教馆、作幕，都不是个了局。
只是有本事进了学，中了举人、进士, 即刻就荣宗耀祖。这就是《孝经》上所说的‘显亲扬名’, 才是大孝，自身也不得受苦。古语道得好：‘书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉’。”
2、马二先生批八股文章，“ 总是采取《语类》、《或问》上的精语” ，前者是黎靖德编的《朱子语类》, 后者是朱熹做的《四书或问》。 他总是跟在朱熹的后面亦步亦趋，不敢有所逾越。他著书就著《春秋》, 读史就读《纲鉴》, 他解释《诗经》, 只知道遵照官定的举业读本《永乐大全》。
他说：“小弟每常见前辈批语，有些风花雪月的字样，被那些后生们看见，便要想到诗词歌赋那条路上去，便要坏了心术。”他赞叹风景，只知道引用《中庸》里的“ 载华岳而不重, 振河海而不泄，万物载焉” 之类的现有句子，别无词汇。
语言是思想的家园, 圣贤书把他的语言都限制得僵死了, 他哪里还有自己？他的大脑里塞满了圣贤的语录, 再也没有给自己留下思考的空隙。
《儒林外史》马二先生人物形象及事件如下：
马二先生是八股制度的虔诚信徒，也真把儒家思想，包括立身做人的一些积极因素，溶入血液，所以宅心仁厚。马二的举业宣传渗透着封建的说教，讲的尽是“中了举人、进士，即刻就荣宗耀祖”，“显亲扬名才是大孝”之类的腐臭道理。
他的大脑塞满了圣贤的语录，再也没有给自己留下思考的空隙。马二先生的自我抑制，不仅因为在精神上有无形的拘钳，而且因为在物质上也有实际的困窘。他食欲好，食量大，但久困场屋，羞涩的钱囊无法满足胃袋的庞大需求，他的基本特征就是被封建教条毒害而迂腐僵化。