乐夫天命不是消极思想，一定是陶潜理想的一种生活状态。
乐夫天命选自于陶渊明“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑惯墀眚篪”诗句，是作于他辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表达了作者洁身自好、不同流合污的精神情操。
通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。在文体上属于辞赋，但语言浅显，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。
欧阳修甚至说‘两晋无文章，惟《归去来兮》而已’。作者的代表作：诗《归园田居》《桃花源诗》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》。”
如何看待陶渊明的乐夫天命这个提问，我以为：两晋时期，政治上崇尚清谈，光说不练。那时虽还有“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的说法，然君不君臣不臣的。
陶渊明先生不为五斗米而折腰，辞官归隐，赋有《归去来兮辞》，回归天真。站在封建统治阶级的角度来看，陶先生是悲观消极的，他没有尽当时的读书人的愚忠之道。
站在大多数老百姓的角度来看，陶先生是颓废的，他青天归去黄梁来。站在身旁人的角度来看，陶先生是乐观的，他种豆、小酒、诗歌、话桑麻。
站在今人的角度来看，陶先生是有抱负的，他知道自己正在黎明前的黑夜中等待。他能从苦闷中看到了一线曙光，故有聊乘化以归尽，他能认识到人民群众的重要性，故有乐夫天命复奚疑。
可以这样说，他的思想在历经了一段空想的岁月后变成了现实。因而，如果说那句话包涵着悲观消极的思想，不如说那句话埋下了乐观积极的种子。
从诗句中那勃然英姿而又舒缓自如情趣来看，陶渊明对于美有着一种朴素的追求，一切对于美的朴素的追求都要求有一颗纯朴的内心，和扎实的语文和数学基础作为寄托，既有晋代风流，又有不屈风骨。
扩展资料：
陶渊明不为五斗米折腰的故事。
陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。在那年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好坏就凭他那张嘴。
督邮是个粗俗而又傲慢的人，一到彭泽旅舍，就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。
不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。
他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。
参考资料来源：人民网—论陶渊明在“乐夫天命”中所流露的思想