1、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求
2、出自先秦佚名的《黍离》
3、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡腮煳檠际靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心剧安颌儿如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
4、《诗经》是中国现实主义文学的源头。“大师教六诗，曰赋曰比曰兴曰风曰雅曰颂。”（《周礼春官大师》）六诗即六义，是前人对《诗经》内容分类及表现手法的曾情碣鳍朴素概括。《风》《雅》《颂》是《诗经》现有编次上的分类，《风》是王畿及各诸侯国的土风歌谣，计有周南、召南、邶、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、曹、豳、桧、鄘十五国风，共一百六十篇；《雅》是西周王畿的正声雅乐，共一百零五篇（又分《小雅》七十四篇，用于诸侯享宴；《大雅》三十一篇，用于诸侯朝会）；《颂》是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，共四十篇（分《周颂》三十一篇，《鲁颂》四篇，《商颂》五篇）。《诗经》在艺术上对后世影响最大的莫过“赋”“比”“兴”这三种表现手法，“赋者，敷陈其事而直言之也”“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之词”（朱熹《诗集传》）。