1、任何人事物都有一种状态，并不像它们变化多端的规律。如有些人画画之前要先听个音乐；有些人写毛笔字之前要先泡壶茶点个香；有些人进入工作状态前先要喝个咖啡……这些所有人事物的内在都有一种状态，它是超越变化的存在。下面，就说说打坐的状态—静定无。打坐进入一个似实还虚的状态后，身体会进入一种极其舒畅的感受，且这种感受会一直延续，远超越很多感官享受，包括两性。佛门有一个词比较有趣—极乐世界，不错，有种感官体验可以把你带入极乐世界，那是一种享受。这种感官来自实修中真气运行百脉、温阳经络、身心合一甚至天人合一，后，得到一种超越酣畅淋漓的感受，不仅是肉体，更是心灵的一种喜悦（实修中人是最了解来自心灵心悦的感官，不论是道家、佛门、基督教徒等都是一样的）。
2、然而今天要说的是—不享受那种感官享受，用两个字简单来说：弃意（当然，做到并不容易）。意字，由音和心组成，简单把它理解为心之音。人世间的众生心里都有一种音乐，可以调动他们的情欲心意，而玄门也有一种音乐，老子老师的《道德经》里说—大音希声。用打坐的状态可以轻易的抓住无音的节奏和旋律。那不是世俗音乐可以比拟的，因其纯粹如天地高山流水、如孩童至真的意识般，这些并不是道经所言的-五音使人心发狂，在踏入一种状态和领域后，这些往常能牵动你心弦的音乐会变的无效，如孩童的心是听不懂现代音乐里包含的内容。现代人大多无法进入这种如孩童般的状态，因为生活中的方方面面已经让心儿具备了一层层的外壳，如戴着面具活着，那样并不是真诚的体验短暂而珍贵的生命。有些人常对我说：为什么我一打坐脑子就静不下来？人的记忆来自生死种种经历，并不是每一份经历都是“合格”或让你满意的，对于人生甚至对于欲望的追求却不合自己心意时，那么很多东西都会慢慢的在你心里堆砌，每人心里装的都不一样。但是—人最容易犯最简单的错误。真心或本心不是来自大脑，大脑善于计算，真心善于感恩、付出、冷静、真诚…里面有一切你认为美好的。
3、打坐就为了让你进入一种无意识的认知阶段，认识的人—只是自己。无意识本身有最明显的两种杰出且有趣的能力：第一种能力 ——接收。对于一个种地的农民，他们没有过多的思想，但有一点，他们更“迷信”。因为他们了解一个真相-养活众生的是天地而非金钱，他们纯朴至真热爱大地、敬畏寰宇。接收的多，自然吸收的多，古人也早有明示-虚怀若谷、有容乃大。这个世界体验的多少不是靠自己的主观意识，如我觉得、我认为、我想等主观思想，有一种体验是放下后的融入，道道理理本身就如此，不论世人怎么评断，规律如何就如何，真正知道真相的-是知而不言的。第二种能力 ——暂停。它可以把流动的时间、场景、规律锁定在一个个独立的空间里，打坐入静后，心儿不乱(气聚神宁)，步入每个空间收拾下自己空间里的屋子，和感知下外界的各种各种，那不是太玄妙的，只是帮你再次深度入静而已，人生命运来自与无数的选择组成，有时的选择会影响一生，最怕的是选择错误，而错误的选择，来自-被扰乱了的本心。若静自定，定而自安。打坐中的“无节奏”本身是种节奏，如无色本身也是一种颜色…会发现万事万物不仅都有千丝万缕的联系，且具有一种雷同本质。实修是体验，也是积累，静心打坐并不是什么高深的方法，大道至简，静心打坐就只是静心打坐而已，它只是一种回归，回归到最真挚的自我状态。