《马说》中写伯乐对千里马起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
译文：世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。
《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。此文作于贞元十一年（795年）至十六年（800年）间。
“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。
扩展资料：
一、通假字
1、才美不外见：“见”通“现”，显现、表现。
2、食之不能尽其材：“食”通“饲”饲养；“材”通“才”，才能。
3、其真无马邪：“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
4、食马者不知其能千里而食也：“食”通“饲”，喂养。
5、祗辱于奴隶人之手：“祗”同“祇（只）”，只、仅仅。
二、古今异义
1、（是）马也，虽有千里之能。古义：这样的。今义：判断词。
2、（安）求其能千里也？古义：怎么。今义：安全；安定；安装。
3、且欲与常马（等）不可得。古义：同样。今义：等候；用在人称代词名词后表示复数或列举。
4、一食（或）尽粟一石。古义：有时，有的人，也许。今义：或者。
5、世有伯乐，（然后）有千里马。古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件。今义：连词，表示接着某个动作或情况之后。
6、（食）之不能尽其材。食（sì）：通“饲”喂养。食（shí）：吃。
7、（策）之不以其道。古义：马鞭，鞭策。今义：策划，策略。