1、洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。【译文】：洪水滔天，灾害严重，鲧违抗天帝的命令擅自盗取了他的息壤来堵塞洪水。天帝跛星笸浊让火神祝融在羽山近郊杀死鲧。鲧死后三年，尸体没有腐蚀。三年后自动裂开，禹降生了。天帝就命令禹率部下铺填土壤平治洪水来安定九州。艺术风格：《黍离》艺术特点：取向简明，以描摹（mó）人物心理、神情见长。结构上采用重章叠句之法。艺术特色：重章叠句、分章换韵、反复咏唱、悲情淋漓“黍离之悲”的理解：这是一首慨叹西周王朝盛衰兴废的诗，作者经过西周王室的都城，看到这里旧室的宗廟宫室尽为黍稷，两相对比，禁不住心中的悲怆，连连呼天不止，历代文人慨叹历史兴衰成败也惯引此诗成句或化用本诗诗意，故“黍离”一词遂有“亡国之痛”的特定美学内涵。《言语》顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云："千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。"【译文】：顾长康从会稽郡回来，有人问他那里的山水到底美到什么样，顾长康回答说：“千峰竞相挺拔，万壑溪水奔流，草木笼罩在千山万水之上，犹如云霞升腾，光彩绚烂。”王子敬云：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇【译文】：王子敬说：“从山阴道上走过时，一路上山光水色交相辉映，使人眼花缭乱，看不过来。如果是秋冬之交，更是让人难以忘怀。”《伤逝》王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。【译文】王仲宣生前喜欢听驴叫。到安葬时，魏文帝曹丕去参加他的葬礼，回头对往日同游的人说：“王仲宣喜欢听驴叫，各人应该学一声驴叫来送他。”于是去吊丧的客人都一一学了一声驴叫。《世说新语》中魏晋风度是怎么来体现的？在《世说新语》中，魏晋风度的表现形式主要体现为三个方面，即清谈之风、品题之风、任诞之风。一、 清谈之风清谈即谈玄，魏晋士人重才性，亦不乏才华横溢之辈。魏晋风度的表现形式之一，便是驰骋思辩的清谈之风。从《世说新语》一书中我们可以看到魏晋清谈之主要特征：（一） 互相辩难。魏晋玄学活动的基本形式便是玄谈。名士们相聚而谈，剖玄析理，开辟了一个思辨的时代。他们一般采用辩难和讲座两种形式。（二） 追求优雅的风致。清谈作为一种生活方式，代表了高贵的身份和高雅的情趣，所以，仅有敏捷的才思是不够的；谈家的言谈举止还常常带有艺术化的装饰，呈现一种优雅的美感。二、 品题之风品题，这里所指的是对人物品性、才能、容止、风度等的评论。（一）“清”的审美精神。魏晋风度的美学特征，从总体倾向来看，可用一个“清”字去概括。（二）关注仪容之美。审美的标准取代功利实用的标准，必然又导致人物品藻活动中对仪容之美的特别关注。（三）注重人物的内在神韵。受魏晋玄学“得意忘象”和佛学“略形取神”审美标准的影响，这一时期的人物品评活动开始重视人的内在神韵。（四）形象化的特点。在《世说新语》中，自然之美与人物之美的诗意契合，深刻体现了魏晋风度。三、任诞之风魏晋士人崇尚老庄，“越名教而任自然”，他们把任诞放达的生活作风推向了极致。《世说新语》中的《雅量》《豪爽》《伤逝》《栖逸》《任诞》《简傲》等篇充分而又生动地记载了魏晋士人的任诞之风。可以说，这是魏晋士人在以他们独特的方式实践着令人千古景仰的魏晋风度。（一） 率真任性。魏晋名士追求一种自然适意，无拘无束的生活意趣，一切唯求其真，任其性，适其情，尽其兴而已。（二） 蔑视礼教。魏晋名士崇尚老庄自然哲学，主张超越虚伪的礼教而任其自然。（三） 纵酒。酒与中国文人历来有不解之缘，而魏晋文人与酒的关系更是非同寻常。如果没有酒也许就无所谓魏晋风度了。《春江花月夜》艺术特色《春江花月夜》是一首长篇歌行，采用的虽是乐府旧题，但作者赋予它全新的内容，将画意、诗情与对宇宙奥秘和人生哲理的体察融为一体，创造出情景交融、玲珑透彻而无迹可寻的诗境。全诗以铿锵响亮的语言，优美空灵的白描手法，上下蝉联的结构，一气到底而又曲折有致的反复回荡的旋律等等，构成了它独特的艺术特色。李白杜甫风格李白 诗仙 浪漫主义（尚虚） 豪放飘逸夸张手法，比喻生动想象丰富，意象壮丽，感情奔放杜甫诗圣、诗史现实主义（写实） 沉郁顿挫手法刚健，思考深沉，含蓄曲折，情感沉重我们再将目光转向白居易，他与湘灵的交往成就了诗人年少时一段刻骨铭心的恋情，但是这段爱情却没有带来完美的结局。作为一个出身于“书香世家”的诗人，娶一个农家的女孩为妻是“门不当，户不对”的。即便是再深厚的爱恋，也无法抵挡世俗的明刀与暗箭。白居易创作《长恨歌》时值三十五岁，正是壮年，本应娇妻相伴，幼子绕膝的年纪，诗人却沉浸在爱情理想的幻灭中。所以“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”不仅是诗人由李杨的爱情生发的感慨，也是对自己爱情愿望的诉说；“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”不仅是李杨的“长恨”，也是诗人自己的“长恨”《八声甘州》艺术特色及特殊地位艺术特色：这首词的突出特点是情景交融，情景相生。如上片以人的感受来描写自然景物，“洗”、“凄紧”、“冷落”、“衰”、“减”、“无语”都是人才有的感受和行为，这就使景物带上了人的情感，不再是单纯的客观景物，从而达到了情景交触、情景相生的境界。滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红杨妃—薛宝钗 飞燕—林黛玉52句葬花吟中身世感是如何体现的：这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉?“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《葬花吟》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。阿基琉斯和赫克托尔的性格特征阿基琉斯：阿喀琉斯是一个自我中心意识的英雄式人物，他是一个略显自私、报复意识强烈的年轻人。爱憎分明，勇敢、自私又凶残，他正直、兄弟情深又温柔亲切，阿喀琉斯是典型的西方式英雄。重视个人的内在品行。赫克托尔：热爱和平，勇敢，有见解远识，他是一个好儿子、好父亲、好丈夫，心中没有丝毫恶意。赫克托耳的性格蕴含着东方传统文化，如尊敬长辈，集体主义，思想理性以及强烈的责任意识，赫克托耳是典型的东方式英雄。注重整体利益荷马史诗的特点：（1）规模宏大，构思精巧是史诗结构的一大特色。（2）史诗用自然质朴的口语写成，使用了大量口头艺术的表现技巧，如夸张、烘托、比喻、固定修饰语和套语等。（3）诗歌本身独特的韵律和源于神话传说的丰富的想象极大地增强了作品的感染力。（4）在人物刻画上荷马着力塑造主要人物，同时又不忽略次要人物史诗在人物形象的塑造上也取得了很高的成就。（5）关于荷马史诗的艺术特色，最出彩引人注目的便是对其英雄主义、神话主义的描绘。它可以说是一部纯粹的英雄主义和神话主义的史诗。荷马史诗是古代希腊从氏族公社制向奴隶制过渡时期的产物。史诗所着力刻画的英雄人物身上大部分既洋溢着氏族英雄的气概又显现着早期奴隶主的意识。《萧萧》中女学生出现的意义：不仅仅在于给小说一个时代的背景，她们暗示着一种对于制度的自觉的反省与反抗的力量，这种力量与小说的前景中的人性的力量象是处于不同的系统之中，可是它们是否有可能相结合？在天性的自然发展中，同时以教育使人脱离蒙昧，从而人能够对不合情理的制度，有更大的对抗的能力。鲁迅《伤逝》中涓生和子君的爱情悲剧的原因：（1）两人不同的爱情观是导致这场爱情悲剧的根源。（2）封建社会与旧势力的双重压迫至始至终在影响着爱情的发展和覆灭。（3）经济困顿和举步维艰的生活是导致悲剧的又一个重要原因薛宝钗人物形象:第一点，天资聪颖但思想庸俗。论才情，宝钗堪与黛玉比肩，黛玉是“仙才”，宝钗是“全才”。经史子集全通，而且对画论也有见解，医学药理知之甚笃，甚至参禅论道也颇有见地。如此才情卓著，为她的“动人”凭添了优雅智性的神韵。而另一方面，宝钗秉持世俗的理教，谨守封建妇德，几乎放弃个人的感情和追求，尽心尽力地维持着封建时代贵族女子正统风范，一步一步实现她的“好风凭借力，送我上青云”的人生理想。她劝宝玉“讲仕途经济”、劝黛玉“不要看《西厢记》杂书分心，要专心女红”等故事情节都充分证明宝钗的思想庸俗。宝钗的所有人情练达都因这个最终理想而带了明显的功利色彩，将纯情少女本该有的朝气和灵性完全掩盖了。第二点，热情宽厚和冷酷无情并存。正如脂砚斋所评：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”她理解湘云的苦衷，代她出资筹办螃蟹宴，还体贴入微地怕损伤了她的自尊心。她保护着“平生遭际实堪伤”的香菱，使香菱免遭第二次被卖的悲惨命运。即便对人人厌恶的赵姨娘，宝钗也不歧视。邢岫烟的冬衣当掉了，处境窘迫,她命莺儿瞒住众人取了回来。如此等等，宝钗都给予了及时的援助，不但如此，她非常小心不把这些事张扬，给当事人留足体面。同时，宝钗又是冷酷无情的，金钏跳井事件。林黛玉人物形象： 第一点，自尊与自卑并存。出身名门，父亲林如海“虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。”而且官居巡盐御史。黛玉从小聪明清秀，绝丽无双，气质脱俗，淡雅若仙。但是，自家道中落后，黛玉孤苦无依，寄人篱下，过的是一种繁华中的苍凉生活。她没有真正贴心依靠的人，也没有什么属于自已的财产，绝顶的聪明和满腹的才华害了她，成就了她多思多虑，多愁善感的个性。同时孱弱的身体加剧了她对生命的幻灭感，缥渺无望的爱情煎熬着她易伤的心。在色欲与物欲横流的贾府她是个弱者，是个无关紧要的寄食者，她的心理无法承受这样的事实，只有用清高孤傲来防卫自已，所以表现得日益尖刻与小心眼。 第二点，小心眼和坦诚并存。比如周瑞家的送宫花、宝玉探宝钗等情节反映出黛玉的小心眼。 但是，黛玉的小心眼正是她坦诚的表现，她不会在人前遮遮掩掩，完全是真性情的流露，比如第四十五回《金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词》这一回，她向宝钗说的一番话，就如一篇深刻的自我反省。在这里，我们看到这位少女自尊得有点偏执的内心世界，又变得虚怀若谷、率真坦诚了。