1、 说道 道为何，戾态菩痃何为道？无论尔。若为强论，道当为路。论道如舅端魍蒗论路，寻道如寻路。寻道之路漫漫然也为道路，心中所向，其实为己道。寻道即为寻己道，欲寻一大道通己道，然不知以往所行之道，即为己道之末，也为他道之旁。 道，无大无小，无左无右。万物皆有道，然万物道非己道，己道不论，心有所想，行有所为皆为尔等己道。他人之道乃他道，道无定尔。 心中所思，所想，所悟，所感皆为悟道。若为凡世论，悟出为道，为正道。不出为魔道，为恶道。正道恶道皆为道，然道不同不相为谋，若两道相歧太大，难以相互辅之，则互不顺尔。论道者，多道近相通，查漏补缺，相互辅补。讲道者，多言其所知，所悟。听道者，择其利者以圆其道。 己道为己道，他道为他道，道唯一道亦为万道，外道正道皆为道，殊分里外？唯有对错，对为顺道，错为劫道，道之一事皆于本心，信佛道，信自然道，信他人道，皆非己道，然又自可为道。人不相同，事不相近，殊之道，自己寻之，他人之道，莫强求。
2、 何寻道 人生生而磕聆霖麸无知也，尽其所知，得其所学，明者无外乎人也。人生之所思，亡之所感蛩蛟尖棣皆于无形也。事故人生百载，几转春秋，寻道者寻于无形，纵心思于形骸，目有所明，事有所终，随心而动，搏于此生，无所悔亦。 初闻而不知，初生而不解，不知而学，不解而惑，是道非道，似了非了。 唯心为道，委心亦为道。委心者迷于物，生而百百，无可解也，然亦为道终，迷于种种无所知也。唯心为道，上下求索，路漫漫求其修远，或急，或缓，或挣，或了。。。为人，知其根本，不坠于己也。 何寻道，为人，知其根本，不坠于己也。
3、 道之 乾坤之内，道有不同。言道者，必明一道之所得，道虽不同，然必有人言道，讲道。为之何故？皆因，道即为己道，亦顺乎人道也。己道之大成，需管旁人之道，又有己道之精髓。人人生之既不知，所学所长皆因外故与己之所悟。若无人者，犹若婴之初，无人教之育之，不成己道之大成。 故，万载之前无人得道，道之所踪难寻一二。至今万载，得道者不计其数，道之所意亦不计其数。得先人之道言，道生一，一生二，二生三，三生万物。其意皆一理乎。
4、 道 德 道，德。道之存，皆因人故。无人者，存道亦不知亦。为人者，德为美，无所不可。 德，善之基也。大道非必德，然人之道，无德难存。天下道之无尽，唯人道中，德道不尽。无德，万恶之始，世道皆恶，则后无来者。对己道，无所新之，无所进矣。 德，寻道者难离世事。无德，世事缠身。有德，无迹无祸。二者得之，唯德者善。